Вилла соловьева на озере: Навальный показал виллу Соловьева на озере Комо. Тот ответил, что «просто богат»

Вилла соловьева на озере: Навальный показал виллу Соловьева на озере Комо. Тот ответил, что «просто богат»

Содержание

Кто-кто на озере Комо живет? Знаменитые соседи Владимира Соловьева

https://www.tulapressa.ru/2019/07/kto-kto-na-ozere-komo-zhivet-znamenitye-sosedi-vladimira-soloveva/

Напомним, что Алексей Навальный заявил о двух виллах известного телеведущего Владимира Соловьева на озере Комо в Италии.

Озеро Комо — третье по величине озеро в Италии, с прекрасными живописными видами и дорогущей недвижимостью. Здесь снимали «Казино Рояль», «Двенадцать друзей Оушена» и «Звездные войны».

В древности на берегу озера жили Плиний Младший и Вергилий, а сейчас — Джордж Клуни, Мадонна и Владимир Соловьев.

Кто еще из звезд повелся на красоты Италии и купил здесь недвижимость:

  1. Джанни Версаче и его сестра Донателла

Знаменитый и поистине великий дизайнер приобрел виллу на озере Комо еще в 1977 году. Четырехэтажное здание было построено в первой половине 19 века и требовало масштабной реконструкции. Версаче лично отбирал сотни картин и других произведений искусства для украшения своего дворца. В начале 2008 года виллу за 35 млн. евро приобрёл российский ресторатор Аркадий Новиков.

К слову, прах Джанни Версаче захоронен неподалеку от озера в семейном склепе.

 

2. Ричард Брэнсон

Генеральный директор и основатель группы Virgin тоже повелся на красивые виды. В его особняке есть теннисный корт, бассейн, кинотеатр и много других причуд. Правда, попасть на виллу можно только с озера.

Зато есть хорошие новости: вилла Брэнсона сдается в аренду. Просто зайдите на сайт виллы Ла Кассинеллы и выберите интересующие даты.

 

3. Мэттью Беллами

Солист группы Muse тоже является счастливым обладателем старинного особняка в здешних окраинах. Его роскошная вилла построена в 1829 году и славится тем, что здесь жил сам Винченцо Беллини.

Именно в этом доме группа Muse записала свой легендарный альбом 2011 года — The Resistance.

К сожалению, после расставания со своей девушкой, Мэттью Беллами выставил особняк на продажу.

 

4. Джордж Клуни

Этот актер просто фанат этих мест! Свою виллу Олеандру он приобрел еще в далеком 2001 году. Тогда здание нуждалось в значительном ремонте, но и это не остановило Клуни. Источники поговаривают, что изначальная стоимость особняка не превышала $7 млн, а сейчас поднялась до $50 млн.

Джордж Клуни отдыхает здесь со своей семьей — женой Амаль и детьми. Но у актера есть еще одна вилла — Маргарита. Она находится на соседней улице, и Клуни селит в ней своих друзей.

К слову, огромное количество мировых звезд приобрели недвижимость в окрестностях Комо — говорят, здесь можно встретить Мадонну, Сильвестра Сталлоне, Билла Гейтса и Андриано Челентано. 

Автор статьи

Ксения Малахова

На Google рассекретили название виллы российского телеведущего -Соловьиный помет — фото


Виллу Владимира Соловьева в Италии называют «Соловьиный помет»
Фото: скрин видео ФБК

На картах на Google Maps итальянская вилла на озере Комо известного телеведущего Владимира Соловьева называется «Соловьиный помет». Снимок со спутника с указанием названия виллы активно обсуждается в социальных сетях.

«Италия, озеро Комо, вилла „Соловьиный помёт“ на Google Maps», — приводит снимок карты в Twitter блогер Рустем Адагамов.

Подписчики блогера шутку тут же подхватили. «Кажется, там тоже кто-то любит шутить», — отмечают пользователи. «Каким маршрутом добирается так быстро туда и обратно, чтоб успеть на очередной „соловьиный помёт?“ Через Цюрих и Лугано?» — интересуется Андрей Аспид. «Когда имеешь в активе такую гавань, правду говорить легко и приятно», — замечает Ольховиков Виталий‏. «Удар ниже пояса. Он уже понимает, что Россия для него не вечна», — считает подписчик под ником Провинциал‏.

Количество отзывов на Google Maps об указанном месте также растет. «Отличное место. Но только для богатых людей, занимавшихся бизнесом в девяностые. Детей коррупционеров сюда не пускают. Говорят, еще для кожи лица полезно, но я не пробовал», — пишут пользователи.

Скрин Google Maps

Ранее Фонд борьбы с коррупцией опубликовал данные о недвижимости ведущего телеканала «Россия» Владимира Соловьева. Им удалось обнаружить у телеведущего виллу в Италии. Борцы с коррупцией рассказали, что Соловьев имеет удостоверение резидента этой страны, позволяющее ему вести здесь бизнес, получать бесплатное образование, соцобеспечение и бесплатные медицинские услуги. Кроме того, у ведущего нашли шикарный дом в Подмосковье, а также огромную квартиру в центре Москвы.

На приведенные данные о недвижимости Соловьев в интервью «URA.RU» отреагировал весьма жестко. Он заявил, что к 54-годам имеет право на богатство, а также, что исправно платит большие налоги. «В чем состоит претензия? Налоги плачу, налоги большие. Все задекларировано, не украл, заработал», — заявил «URA.RU» Соловьев.

Название виллы, появившееся на Google Maps, связано с громким медийным скандалом. Ведущий «Первого канала» Иван Ургант во время эфира своего вечернего шоу с Ирэной Понарошку намазал лицо белым веществом из баночек, которые принесла его гостья. Когда Ургант отметил, что содержимое приятно пахнет, модель призналась, что это «соловьиный помет». Услышав ее слова, Ургант заявил, что это «хорошее название для шоу на канале «Россия». Телеведущий Владимир Соловьёв в эфире радиостанции «Вести FM» в ответ заявил, что шутка о соловьином помете является неприемлемой в корпоративной этике и напомнил о «канальных войнах», которые велись в 90-е годы и в 2013 году.

«Разжигает войну»: шоу Соловьева требуют закрыть и отобрать его виллу в Италии

Политик Дмитрий Гудков выложил у себя в Instagram фрагмент недавнего выпуска ток-шоу Владимира Соловьева, в котором гости совместно с ведущим всерьез обсуждают возможность применения ядерного оружия «в пустынных водах мирового океана», чтобы запугать страны НАТО.

«Кто-то обсуждает, как победить рак, кто-то – как покорить космос или построить сверхскоростные поезда. У наших пропагандистов в повестке – нанести демонстративный ядерный удар в «пустынных водах мирового океана. Но не настолько пустынных, чтобы его не было видно».

«Интересно, из окон виллы на озере Комо должно быть видно или нет?» – подписал Гудков ролик.


Естественно, в Сети сразу же посыпались комментарии на такое предложение. И большинство из них публиковать просто нельзя из-за нецензурной лексики в адрес тех, кто вообще всерьез говорит о применении ядерного оружия.

Мы постарались собрать для вас корректные комментарии, передающие суть мыслей россиян.

«Может, уже нормальный следователь закроет этих разжигателей, шаман сидит в больнице ни за что, а эти в федеральных СМИ несут такие вещи!» – возмущается подписчик Гудкова.

«Ужас! Этим товарищам в психбольницу давно пора», – предложил выход из ситуации пенсионер.

«Да их нельзя было оттуда выпускать!» – вторит ему студент.

«Безумие…», – бывает, короткий комментарий передает суть лучше длинного.

«Какой кошмар и стыд! И ведь на полном серьезе обсуждают. Жуть…», – у большинства мнение совпадает.

«Скоро Соловьева, наверное, лишат шенгенской визы и виллы в Италии», – завершает дискуссию еще один подписчик Гудкова.

Знаменитые владельцы вилл на озере Комо — Рамблер/финансы

Живописное озеро Комо – одна из главных природных достопримечательностей Италии. Оно расположено в 40 км к северу от Милана на высоте 199 метров над уровнем моря. От холодных ветров его защищают высокие горы, вдоль которых протянулись уютные деревеньки и небольшие городки, где представители бомонда со всего мира покупают себе роскошные виллы.

Одним из обладателей недвижимости в окрестностях озера является бывший замначальника управления «К» службы экономической безопасности ФСБ РФ Дмитрий Фролов. Об этом стало известно в ходе расследования уголовного дела в отношении Фролова и его подчиненного Андрея Васильева, которых обвиняют в мошенничестве и взяточничестве. Как сообщал «Коммерсант», виллу подполковника оценили в 4 млн. В настоящее время дом реконструируют. Для отделки используется каррарский мрамор, комнаты обставят окантованной золотом мебелью. Генпрокуратура сообщила, что все объекты недвижимости, включая особняк в Италии, были куплены на добытые преступным путем средства и сейчас арестованы.

«Рамблер» вспомнил других россиян и иностранцев, которым приглянулась недвижимость на берегах легендарного итальянского озера.

Телеведущий канала «Россия 1» Владимир Соловьев является обладателем роскошной виллы на озере. Про нее несколько лет назад выходил материал оппозиционера Алексея Навального, вызвавший негодование со стороны журналиста. Соловьев, комментируя обвинения, рассказывал, что дом в Италии купил на свои заработки, источники которых прозрачны.

Успешный российский ресторатор Аркадий Новиков в 2008 году приобрел на озере Комо виллу, котрая раньше принадлежала знаменитому итальянскому модельеру Джанни Версаче. По информации британского издания The Times, сумма сделки составила 26 миллионов фунтов стерлингов, что сделало дом одним из самых дорогих в мире. В мае этого года на вилле прошла свадьба дочери ресторатора Саши с известным музыкантом Федуком.

Также среди известных россиян-владельцев вилл на озере назывались предприниматель и председатель наблюдательного совета группы компаний Bosco di Ciliegi Михаил Куснирович, а также банкир Владимир Коган, который скончался в 2019 году.

В числе зарубежных знаменитостей, владеющих недвижимостью на комо, — генеральный директор и основатель группы Virgin Ричард Брэнсон, учредитель компании Microsoft Билл Гейтс, итальянский политик Сильвио Берлускони, солист группы Muse Мэттью Беллами, а также голливудские актеры Джордж Клуни, Дрю Берримор, Анджелина Джоли и Бред Питт. Озеро не обдели вниманием и звезды футбола. Сообщалось, что виллы на Комо есть у легендарного украинского форварда Андрея Шевченко, который возглавлял сборную своей страны на Евро-2020, а также у бразильца Рональдиньо и уроженуа этих мест экс-футболиста сборной Италии Джанлуки Дзамбротты.

Дом Соловьева на озере Комо в Италии пострадал из-за стихии – источник —

Север Италии пережил три дня непрекращающегося ливня: выпало 300 миллиметров осадков. Потоки воды уносят авто, а оползни разрушают дома.

Ливни с грозами продолжались
несколько дней на северо-западе Ломбардии, создав угрозу для местных жителей: реки
выходят из берегов, оползни разрушают дома, а мощные потоки воды сметают на
своем пути все преграды.

Ресурс 3bmeteo.com отмечает, что самая сложная ситуация в районе озера Комо. Не осталось ни
одной дороги вокруг него, по которой можно было бы проехать без угрозы попасть
в большую воду или столкнуться с последствиями оползня.

27 июля очевидцы
сняли молнию, ударившую в опору электропередачи, которая стоит недалеко от
озера. В итоге часть домов осталась без света. Как отмечают в Сети,
среди обесточенных домов может
быть одна из вилл пропагандиста Владимира Соловьева.

О дорогой недвижимости Соловьева у озера Комо стало известно летом 2019-го.
Алексей Навальный выпустил ролик, в котором заявил, что у Соловьева и пяти его
детей есть вид на жительство в Италии.

Кроме этого, по версии ФБК, у
пропагандиста есть несколько больших домов в районе озера Комо. Стоимость одного
из них — 9 миллионов евро. По данным ФБК, у Соловьева есть еще одно итальянское
поместье: вилла якобы расположена в коммуне Менаджо, в 11 километрах от первой
виллы.

Есть еще и основной дом, площадью почти 300 квадратных метров (без учета
балкона и веранды).

Как сообщалось ранее, в 2019 года итальянские соседи Соловьева не захотели иметь ничего общего с пропагандистом и пытались минимизировать все
контакты с ним и добиться выселения из приличного района.

А в 2021 году Латвия запретила въезд российскому пропагандисту
Соловьеву.

Блогер Эль Мюрид считает, что вскоре ведущему могут отказать в праве
въезжать в Италию.

Автор:
Анастасия Югова

Телеведущий Соловьев ответил на новые обвинения Навального :: Общество :: РБК

Телеведущий Владимир Соловьев в разговоре с РБК ответил на расследование о второй вилле в Италии, которое опубликовал основатель Фонда борьбы с коррупцией (ФБК) Алексей Навальный.

«Расследование — это когда вскрывают нечто тайное, а там ничего тайного нет. В документах указан я. В чем здесь расследование? Плачу бешеные налоги, я не государственный служащий, поэтому, очевидно, я и не должен громко кричать обо всем, что у меня есть. И не только в Италии», — сказал Соловьев.

Соловьев отметил, что зарабатывает достаточно, чтобы приобретать недвижимость и машины. «Я официально много зарабатываю, у меня официально также есть и бизнес. Налоговая прекрасно знает, что у меня есть, где у меня есть, сколько я зарабатываю, сумма налогов, которые я плачу, никаких законов не нарушаю», — сказал он. По словам телеведущего, получить эти данные не сложно.

Говоря об автомобиле Maybach, Соловьев указал, что ездит на другой машине и сам давно не водит.

Соловьев назвал себя «богатым человеком» в ответ на обвинения Навального

Навальный нашел у Соловьева вид на жительство в Италии. Ведущий ему ответил

Автор фото, Interpress/TASS

Оппозиционный политик Алексей Навальный опубликовал отсканированную копию документа телеведущего Владимира Соловьева о праве на проживание в Италии. Соловьев заявил, что уведомлял об этом миграционную службу.

По заявлению главы ФБК, это вид на жительство, который ведущий получил осенью 2014 года в провинции Комо. Срок действия опубликованного документа — до ноября 2016 года.

Навальный добавил, что кроме Соловьева, вид на жительство получили пятеро его детей.

В разговоре с Русской службой Би-би-си Владимир Соловьев заявил, что опубликованный документ, который называется «Permesso di soggiorno», является «разрешением на пребывание с определенным статусом». Документ ведущий получил на основании выбранного места жительства.

Этот документ, пояснил Соловьев, не дает права на работу и на получение гражданства. Он позволяет находиться на территории страны дольше, чем вы бы находились по визе — более 90 дней, сказал телеведущий.

По словам телеведущего, документ он получил не в 2014 году, как было указано у Навального, а «гораздо раньше». Сейчас «Permesso di soggiorno» продлено и действует, а о его наличии известно российской миграционной службе, добавил Соловьев.

Журналист Андрей Мальгин, проживающий в Италии, заявил, что вид на жительство Соловьева выдан сроком на два года, и этот документ у ведущего как минимум второй. Соловьев, чтобы получить его, прожил в Италии минимум полгода за год, написал Мальгин.

Согласно официальным данным визового центра Италии, permesso di soggiorno на основании выбранного места жительства можно получить, имея жилье и постоянный крупный доход не менее 31 тысячи евро в год от работы не по найму — например, от сдачи недвижимости. Обладатели такого документа становятся налоговыми резидентами Италии.

Как подтверждал сам Соловьев, у него есть вилла на озере Комо. «Я не государственный служащий, никаких законов не нарушал. Захочется купить где-нибудь еще — где-нибудь еще куплю. Налоги плачу, средства позволяют. Зарабатываю много, получаю большое удовольствие от того, что мои программы приносят деньги телеканалу „Россия», — говорил Соловьев в январе этого года в ответ на расследование ФБК Навального о его недвижимости в Италии.

В сентябре 2017 года ФБК сообщал и о другой вилле Соловьева в Италии. Тогда телеведущий ответил, что он «просто богат».

Ведущий программы «Вечер с Владимиром Соловьевым» на телеканале «Россия» известен прогосударственной позицией и критическими по отношению к Западу высказываниями.

Между историческими виллами и роскошными магазинами: на озере Комо говорят по-русски — Hotel Posta Moltrasio | Ristorante La Veranda

В последние годы район озера Комо приобрел известность и престиж на рынке роскошных покупок благодаря посетителям из России. Почему? Любовь к красоте и неповторимости нашего озера и наших вилл определенно привлекла тех, кто теперь, также в нашем отеле, стал сначала клиентами, а затем друзьями. Отзывы подтверждают привязанность наших российских клиентов: мы очень рады их получать, и они собраны в нашей гостевой книге.

Некоторые отзывы, оставленные в нашей гостевой книге от наших русских гостей

Исторические виллы и старые дома: русские любят красоту и на нашем озере они чувствуют себя как дома

По примеру ласкового Джорджа Клуни и восстановления Российская экономика, было не очень сложно выбрать стратегическое место , такое как озеро Комо, которое находится недалеко от Милана, недалеко от Швейцарии и легко уйти от хаоса с врожденным чувством уединения. VIP и знаменитости на озере Комо — это темы, которые всегда очаровывают туристов, и поэтому некоторые очень важные персоны или спортивные магнаты купили виллы на нашем озере.

Последний прибыл по времени, это Дмитрий Герасименко, , купивший баскетбольную команду Cantu. Кажется, что одним из первых был Владимир Соловьев , он малоизвестен в Италии, но он один из самых известных российских телеведущих. Не забудьте Аркай Новиков , владелец сети известных ресторанов, ресторанов Навиков , купивших Вилла Фонтанелла (бывший дом любимого Джанни Версаче) или гораздо более известный Андрей Шевченко , украинский футболист, имеющий интересовались такими направлениями, как Блевио.

Нам известно, что Михаил Куснирович, владелец «Bosco dei ciliegi» и универмагов Gum Moscow, купил Saibene Villa в Оссуччо, а Игорь Коган , всемирно известный банкир, стал владельцем виллы La Punta в Лальо, которая является близнец Клуни. Напоследок нельзя забывать, что Камилла Джанашия, богатая наследница, то есть владелица великолепной виллы Бальбианелло (я уже говорил об этом здесь).

Шоппинг класса люкс: из России с любовью к итальянскому «Сделано в Италии»

Русские друзья любят делать покупки в Италии, им нравится Сделано в Италии Стиль, итальянское мастерство, красота и качество продукт, и теперь они пытаются импортировать некоторые бренды или люксовые сети напрямую из России.

В отеле Posta Moltrasio российские друзья особенно приветствуются.

Да, верно, и подтверждение тому, что в последние годы мы имели удовольствие принимать новых и новых клиентов из России или Украины. Причина? Согласно тому, что написано в нашей гостевой книге, здесь они могут найти особого гостеприимства , стратегическое положение, конфиденциальность и некоторые специальные услуги, разработанные специально для них, как наше меню , которое мы предлагаем также на русском языке . Все эти слова действительно важны для нас, и, конечно же, мы приглашаем вас непосредственно протестировать нас.

Я, Патриция и весь персонал ждем вас всех! Дасвидания!

Российские пропутинские комментаторы хвалят Байдена после саммита

ЖЕНЕВА. В течение нескольких месяцев государственные средства массовой информации России высмеивали президента Байдена как неуклюжего, сбитого с толку и давно миновавшего свой расцвет. Но к четвергу настроение изменилось: некоторые говорили, что в Белом доме был человек, который понимает нас и с которым мы можем вести дела.

Встреча г-на Байдена с президентом Владимиром Путиным в Женеве вызвала торжества в российских зачастую громких политических ток-шоу, а также стала более спокойным проявлением осторожного оптимизма во внешнеполитическом истеблишменте Москвы.

По одному пункту, казалось, было достигнуто широкое согласие: г-н Байден был коллегой нового типа, более предсказуемым и профессиональным, чем президент Дональд Дж. Трамп, и более склонным считаться с российскими интересами, чем другие недавние предшественники, такие как президент Барак Обама.

«Предыдущая доктрина, выдвинутая президентом Обамой, которая считала Россию всего лишь региональной державой, была отвергнута», — сказал Константин Ремчуков, редактор влиятельной газеты «Независимая газета», выступая на государственном Первом канале.

Выяснилось, сказал г-н Ремчуков, что Россия является незаменимой силой, с которой США «должны разговаривать», и что г-на Путина «больше не демонизируют» как изгоя.

Описание Путина перед встречей в среду г-ном Байденом как «достойного противника» вызвало удивление в Москве.И в своем вступительном слове на встрече на вилле XVIII века с видом на Женевское озеро он демонстративно отошел от высказывания Обамы о «региональной силе», заявив, что Россия и Соединенные Штаты были «двумя великими державами».

«Он первый президент США после окончания холодной войны, у которого есть адекватные представления о том, что такое Россия и чего она хочет, и что Соединенные Штаты могут и не могут с этим поделать», — сказал Кадри Лийк, специалист по России в Европейском центре. Совет по международным отношениям в Берлине. «Байден очень умело позиционирует себя.

Встреча по видеосвязи с выпускниками университетов в Москве в четверг, г-н Путин сам защищал г-на Байдена от того, что он изображал его не в себе.

«Я хочу сказать, что образ президента Байдена, который рисует наша и даже американская пресса, не имеет ничего общего с реальностью», — сказал г-н Путин. «Он профессионал, и работать с ним нужно очень осторожно, чтобы ничего не пропустить. Он ничего не упускает, уверяю вас.

Отношения между Россией и Соединенными Штатами достигли такой глубины, по мнению аналитиков, что невозможно вообразить реальное снижение напряженности в ближайшее время.А г-н Путин, отрицая свою ответственность за кибератаки и отвергая любую критику подавления Кремлем инакомыслия у себя дома, дал понять, что не собирается менять какую-либо политику.

Но была надежда, что нисходящая спираль отношений, которая, как многие опасаются, в какой-то момент может свернуть в сторону военной конфронтации, может быть, по крайней мере, остановлена, если Москва и Вашингтон возобновят переговоры. Российские аналитики и официальные лица, которые долгое время яростно критиковали Соединенные Штаты за, по их словам, стремление ослабить Россию, заявили, что они видели в г-наБайден признал, что ему пришлось бороться с российскими интересами.

«Встреча лидеров полностью оправдала самые оптимистичные ожидания и принесла максимальные результаты из всех за последние десятилетия отношений между державами», — написал Тимофей Бордачев, известный комментатор, в дружественном Кремлю интернет-издании «Взгляд». «Байден, хотите верьте, хотите нет, но выглядит первым американским президентом за 30 лет, который ведет« долгую игру »».

Похвала г-на Байдена со стороны прокремлевских комментаторов была значительной, потому что российская элита давно рассматривал демократов как часть «русофобского» американского истеблишмента, для которого демократия и права человека являются просто кодовыми словами, чтобы оправдать нападения на г-наВставить. Но в лице Байдена некоторые россияне видят опытного лидера, четко сосредоточенного на своих приоритетах, таких как внутренние дела и конкуренция с Китаем, для которого конфронтация с Россией не является самоцелью.

И после того, как рухнувшие надежды эпохи Трампа — когда откровенный поклонник г-на Путина в Белом доме так и не выполнил свои обещания о более дружеских отношениях, — Москва особенно настроена на очевидное мастерство г-на Байдена в управлении аппаратом правительства. .

«Следует признать, что президентство Джозефа Байдена привело к стабилизации», — написал в газете «Коммерсант» Федор Лукьянов, внешнеполитический аналитик, консультирующий Кремль.«Как из-за его личности, так и потому, что он четко знает, чего хочет».

В четверг утром официальный представитель Кремля Дмитрий Песков отправился на либеральную радиостанцию ​​»Эхо Москвы», чтобы рассказать о результатах встречи. Он похвалил г-на Путина и г-на Байдена, среди прочего, за то, что они согласились не соглашаться. По таким вопросам, как антиправительственные протесты в Беларуси и заключение в тюрьму лидера оппозиции Алексея Навального, сказал г-н Песков, два президента обменялись мнениями и быстро двинулись дальше.

«Лидеры имели возможность напрямую изложить свои позиции, чтобы более или менее понять, где сотрудничество возможно, а где пока нет при категорическом расхождении во взглядах», — сказал г-н Песков. «Это тоже хорошо».

Противники России в Восточной Европе с опасением наблюдали за встречей в Женеве, а украинские официальные лица перед встречей заявили, что отвергнут любые договоренности относительно Украины, достигнутые Путиным и Байденом без их участия.Оба президента заявили на своих пресс-конференциях, что Украина играла второстепенную роль в их дискуссиях, что вызвало злорадство среди прокремлевских аналитиков.

Владимир Соловьев, ведущий громко пропутинского вечернего шоу на государственном телеканале «Россия-1», использовал свое время в среду вечером, чтобы заявить, что встреча продемонстрировала, что президент Украины Владимир Зеленский был оставлен в покое своими западными покровителями. Он показал фотоколлаж, на котором г-н Зеленский делает селфи перед г-ном.Байден и г-н Путин в Женеве и заявили, что президент Украины вел себя как «обидчивый маленький ребенок».

В Киеве, столице Украины, Алена Гетманчук, директор исследовательского института Центра Новой Европы, сказала, что она обеспокоена тем, что заявленная готовность Путина начать новые переговоры будет не чем иным, как уловкой для получения преимущества в его продолжающемся противостоянии Запад.

«Даже если со стороны Путина появятся какие-то новые идеи или новые предложения, которые могли бы звучать конструктивно», — сказала г-жа.Гетманчук сказал: «это будет попытка создать новые ловушки для США или западных партнеров».

Но г-жа Лийк, аналитик Европейского совета по международным отношениям, сказала, что снижение напряженности в отношениях между Россией и США также может быть полезно для противников г-на Путина — как для оппозиции внутри России, так и для таких стран, как Украина, которые имеют враждебные отношения. отношения с Кремлем. Причина, по ее словам, в том, что г-н Путин, вероятно, будет действовать более сдержанно, если он будет участвовать в переговорах на высоком уровне с Соединенными Штатами.

«Я думаю, что для всех будет хорошо, если России есть что терять в отношениях с США», — сказала г-жа Лийк. «С Трампом мы какое-то время были в ситуации, когда ему нечего было терять».

Иван Нечепуренко и Олег Мацнев подготовили репортажи.

Kottto Lake Como elab kuulsaid Владимир Соловьёв наабреид 2021

Opositsioonipoliitik Aleksei Navalny avaldas teleri vastuvõtva dokumendi skaneeritud koopia Владимир Соловьёв dokumendile Itaalias viuseibimise.Solovyov ütles, et ta teatas selle kohta rändeteenust.

FBK juhi sõnul on see elamisluba, mis esitati 2014. aasta sügisel Como provintsis. Avaldatud dokumendi kestus — 2016. aasta novembrini.

Vestlus Vene BBC teenus Владимир Соловьев ütles, et avaldatud dokumendi nimega «permeSo di soggiorno» на «elamisluba konkreetse staatusega». Valitud elukoha põhjal saadud esitleja dokument.

См. Документ selgitas Solovyovi, ei anna õigust töötada ja saada kodakondsust.См. Võimaldab teil riigis viibida kauem kui sa oleks viisa — rohkem kui 90 päeva, TV esitaja ütles.

TV-esitleja sõnul sai ta dokumendi 2014. aastal, nagu näitas Navorny, kuid «palju varem». Nüüd «permeSo di soggiorno» laiendatud ja tegutseb, kuid selle kättesaadavus on tuntud Vene rändeteenistuse, Solovyov lisatud.

Ajakirjanik Андрей Мальгин, kes elavad Itaalias, ütles, et Solovyovi elamisluba väljastati kahe aasta jooksul ja sellel dokumendil on vähemalt teine. Solovyov selle saamiseks, elas Itaalias vähemalt kuus kuud aastas, kirjutas Malgin.

Vastavalt Itaalia viisakeskusele ametlikele andmetele saab valitud eluaseme alusel Permeesso di soggiorno saada, millel on eluasemete ja püsiva suurema sissetulekuga vähemalt 31 tuhat eurot aastasäaranisa töinest. Продам dokumendi omanikud saavad Itaalia maksuelanikud.

Nagu Solovyov ise kinnitas, on tal Villa Como järve ääres. «Ma ei ole riigi töötaja, ei ole seadust rikkunud. Ta tahab osta kusagil mujal — kusagil osta. Maksud Cry, tähendab lubada.Ма тинин палью, ма саан суур рõõм продавец, и тину программид тоовад раха телеканалиле «Венемаале», — ütles Соловьёв каэсолева ааста яануарис яануарис вастусекс FBK Navaräli uurimisele Itaalia kinnisvara kinnisvara kinnisvara kinnisvara.

2017. aasta septembris teatas FBK Itaalias teise Solovyovi villa. Siis vasas TV esitaja, et ta oli «lihtsalt rikas».

Юхтив программа «Õhtu Vladimir Solovyoviga» телеканалил «Venemaal» на тунтуд прогрессиивсе положи поолест и криитилисекс Ляэне-авалдустеле.

Ajakirjanik Vgtrk Анастасия Попова, кес на Саксамаал «луксуслику мыйса» лугу, кус та элас пäраст хайгласт вäля хеакскииду Алексей Навальный’т, осутус каасомандакс каллис междискортер аваскэсква. Единый государственный реестр Ваставалт kinnisvara, Popova kuulub osa korteri väärt umbes 50 млн. Руб. Samas majas on juhtiv Vgtrk Владимир Соловьев. Popova, muide, regulaarselt toimib telesaate Соловьев телеканалы «Венемаа 1».

Korteri Co-öökull maja number 6, Dolgorukovskaya tänaval, EGRNi sõnul sai Popova 2001.аастал тагаси коос ома ванемате я венд Владимирига. Киннисвара 2001. аастал остис Иса Попова — корреспондент ВГТРК Ляхис-Ида Андрей Поповис. Esialgu kaasomanikud olid neli, kuid afterPropova-vanem 2019. aastal tema osa ületas oma lese.

Kinnisvara sait Cyan, ruutmeetri eluaseme selles majas maksab 350 000 куни 490 000 руб. Seega võib korter popova maksta 42-58,8 миллиона рублей. Nüüd müüakse korteri selles majas samal alal, et teha selle eest 47 miljonit rubla.

EGRNi sõnul ostis samal maja korter samal majas Владимир Соловьев.Ajakirjanik kuulub 159,67 ruutmeetri korteritesse. м. Sama adresseerides Solovyovi rakendamist kaubamärgi «justiitsmeest» registreerimiseks. Korter в продаже majas 75 miljoni rubla majas sama ala.

Tõenäoliselt annab Popov perekond selle korteri. Aastal 2016, Valeria asutavaid kontrollikoda nõudes võla 810 000 rubla selle eluaseme rentimiseks. Kontrollikoja otsusest järgneb (336 KB), mis kuus maksis üürnikule 140 000 руб.

Телеканал «Венемаа 1» телеканал «Вестис надалат» крунт корри кохта, кус Алексей Навальный элас пäраст клинику «Шарате» отличался Берлинисом.Krundis nimetatakse «Saksa elu Navorny: Villa prestiižses piirkonnas Freiburg» Анастасия Попова корреспондент uurib maja üksikasjalikult ja võrdleb seda Putini paleega Navarsny uurimisest. Дом когупиндала Фрайбургис, Попова сынул на умбес 300 руутметрит. См. На vaid veidi kaks korda rohkem kui eluasemepiirkond, mille kaasomanik на ajakirjanik.

Kiirajad, silmakirjatsejad, aggandistid — need on selle võimu aluseks ja ei Rosgvardia või Pamfilov koos valimiste valimistel.

TV esitlejad, telesaated osalejad ja tootjad agressiivsete soengute — см. По необходимости, kes on kõige halvemad inimesed riigis ja tegi enamiku kõigist Venemaa ümberkujundamise eest kolmanda maailma tagisurpidi.Самал аджал над исе ига ууэ ааста, май пухаде я августис над киндласти валисмаал лахкувад, кус над лахэвад «куи хеа евроопас» джа юуа кохви писикест вääаркасутусест.

Me tegime seda videot, смотрите на väga sageli kuulda vestlusi selle kohta, kui raske смотрите на петлях. Nad on sunnitud valetama. Vaesed asjad teevad seda, sest TV на nende elukutse, nad ei tea enam. Ära näljane neile?

Но, нии. Me tõesti tahame näidata, et ei: Ära joo (kui ainult šampanja õnne), ärge nälga, ärge kannatage, ärge muretsege.

Live suurepärane elu ja teenida nii palju kui nad kunagi teeninud sama lääne.

Kohtuge esimese kangelase — sa armastad seda väga palju. Toome oma otsinguvalguse Владимир Соловьевиле. См. На kirjutatud tema vara kohta ja ütleb palju, me ei avane midagi Supernovit, kuid esimest korda näitan ja lisan alati dokumente.

Üks vale ja ülbe aggandistid. Ta asub otseselt isegi mingi vägivallaga, см. Ei ole piinlik, et muuta oma positsiooni 180 ° juures, nagu oleks vaja.

Ta on sisuliselt meditar ja edastas nendel aegadel juhtivate kolmanda classi kategooriat, kui televisioonis oli konkurents konkurentsi.

Me hindame Solovyovi riigi miinimumolekut miljardi rubla. Посмотри, просто посмотри, мида та эи саа мингил моэль варджата я киннитатаксе доказательству. Ма арван, эт куи лисате сиин раха вене я валисконтоде, самути раха кохврис, сиис тулеб см. Арв кахекордистада.

playmakerstats.com :: Самая большая в мире база данных по футболу.:. Страница не найдена

АнглияПремьер-лига ЧемпионатЛига 1Лига 2Национальная лигаВанарама Национальная лига СеверВанарама Национальная лига ЮгЮжная лигаИстмианская лига Северная Премьер-лигаSFL Дивизион 1 Юг и ЗападСеверный дивизион One MidlandsNPL Division One NorthIsthmian League Division One NorthИстмийская лига Дивизион One Южный дивизион SFL Южный дивизион CAFL Южный дивизион ТрофейThe FA VaseLeague CupEFL TrophyU23 Premier LeagueU23 Premier League CupU18 Premier LeagueU18 Pro Development League TwoМолодежный альянсFA Youth CupМолодежный альянс CupU23 Premier League 2FA WSLFA Womens CupFA WSL CupWomens FA Community ShieldFA Женский кубок Премьер-лигиLeague Cup WomenАмериканская Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Англия, Канада ЭмиратыАргентинаАрменияАрубаАссеноАвстралияАвстрияАвтономная Республика АбхазияАзербайджанБахамыБахрейнБангладешБарбадосБеларусьБельгияB elizeБенинБермудыБутанБоливияБонайреБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские островаБрунейБолгарияБуркина-ФасоБурундиКамбоджаКамерунКанадаКапе-ВердеКаймановы островаЦентрально-Африканская РеспубликаЧадЧилиКоролевские островаКолинияКолостроваCzechoslovakiaDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicDR CongoDutch AntillesEast GermanyEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEnglandEquatorial GuineaEstoniaEthiopiaFaroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuyanaFrench PolynesiaGabonGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIsle из ManIsraelItalyIvory CoastJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMoldovaMongoliaMontenegroMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNepalNetherlandsNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorth KoreaNorthern CyprusNorthern IrelandNorthern Марианской IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPolandPortugalPuerto RicoQatarRep.из IrelandReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint Китса и NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSanta HelenaSo BartolomeuSo Педро е MiqueloSo Том и PrncipeSaudi-ArabiaScotlandSenegalSerbiaSerbia и MontenegroSeychellesSierra LeoneSingaporeSint MaartenSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSomalilndiaSouth AfricaSouth KoreaSouth SudanSoviet UnionSpainSri LankaSudanSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTibetTogoTongaTrinidad и TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUkraineUnited Штаты AmericaUruguayUS Virgin IslandsUzbekistanVanuatuVaticanoVenezuelaVietnamWalesYemenYugoslaviaZambiaZanzibarZimbabwe

Клуб привилегии (Международный) Клубный чемпионат мираRecopa IntercontinentalTaa SurugaUAFA CupЛига чемпионов УЕФАЖенская Лига чемпионовЛига Европы УЕФАЛига конференции Европы УЕФАСуперкубок УЕФАBeNe LeagueBene Женский СуперкубокКоролевская лигаКонференц-лига Европы [Qual.] Лига Европы [Квалификация] Лига чемпионов [Квалификация] Чемпион АФК. LeagueAsian Cup Winners CupAFC CupIndian Ocean Champions CupAFC Женский клубный чемпионатWAFF Женский клубный чемпионатЛига чемпионов GCCCONCACAF Champ. ЛигаЛига КОНКАКАФКампеонато CFUЧемпионат Карибских клубовКубок Кампеонес КОНКАКАФКубок лиг НАФУЛИбертадоресR. SudamericanaCopa Libertadores FemininaCopa SudamericanaCAF Champ. ЛигаТаа Конфедерация CAFCECAFA Club ChampionshipАфриканский СуперкубокUNAF Clube CupTaa Confederao CAF (Q) Champ. Лига ОкеанияМеланезийский Суперкубок Taa Afro-Asitica

Международные соревнованияЧемпионат мираОлимпийские игры среди женщинЧемпионат мира среди женщинSheBelieves CupЧемпионат мира U20Международные C.TrophyU17 World CupНациональные товарищеские матчи Yongchuan TournamentInt. Vale do TejoMundialito FIFAКонфедерации C.Womens WC U17Mundial U20 FemininoTaa Naes rabesFA International TournamentTaa Naes rabes S20Olympic G.Islamic GamesQual. Mund. Fem. (Межконтрольный) Кватро НаоэсПан АмерикэнWC КвалификацияКубок АлгарвеПан-Американо, женщина Торнейо Интернасьональ, СП, женщина Торнейо Ла Манга, Кубок Сиренки, международный турнир в Алгарве, Международные товарищеские матчи Найк, Торнео де Насьонес (до 17 лет), Копа Мексика, Международный Турниор, Торнео, Тулон.JO (Межконтинентальный) Torneio NaesCoupe de lOutre MerEuroEuro U21Euro U19Euro (Q) WC Qualifiers (UEFA) UEFA Nations LeagueEuro U17Baltic CupEuro U21 (Q) Qual. Евро U19Евро Квалификация U17Женское ЕвроЖенское Евро U19Женское Евро U17Элитная лига U20Европейские женщиныЖенщины. WC Qual. (УЕФА) Чемпионат Европы среди женщин до 19 лет, квалификация. Euro Fem. U17Торнейо Десенв. UEFA U16 Fem. Nordic Tournament U17Victory ShieldHome ChampionshipUEFA Regions CupBangabandhu Gold CupAFC CupTaa Asitica FemininaASEAN FC (Q) Чемпионат АСЕАН по футболуIndian Ocean Island GamesWC Qualifiers (AFC) Чемпионат SAFF Asitica Fem.(Q) AFC Taa Asitica U23 (Q) AFC Feminino U16 (Q) Jogos AsiticosЧемпионат WAFFJogos Asiticos Femininos Чемпионат Восточной Азии Чемпионат Восточной Азии среди женщинЧемпионат AFC среди женщин до 19 летMini Jogos do Pacfico SulCONCACAF CupGold CupQual. Mund. Fem. (КОНКАКАФ) Лига наций КОНКАКАФКвалификация. Золотой кубокWC Qual. (КОНКАКАФ) Женские игры CACКОНКАКАФ до 20 летКубок Карибского моряКвалификация. Лига наций КОНКАКАФЧемпионат КФУCopa CentroamericanaCONCACAF U17CONCACAF Fem. U20CONCACAF Fem. U17CONCACAF U15CONCACAF Чемпионат женщин U15Qual.КОНКАКАФ до 17 летКвалификация. КОНКАКАФ до 20 летОлимп. Qual. (КОНКАКАФ) Олимп. Qual. Wom. (КОНКАКАФ) Кубок АмерикиSudamericano U20Pr-Olmpico ConmebolWC Qual. (CONMEBOL) Feminina Sul-Americana Sub-19Sudamericano U17Sudamericano S15Womens SudamericanoSudamericano U20 Fem.Sudamericano U17 Fem.CANCHANCAN U23CAF U17CAF U20CECAFA CupWC Qualifiers (CAF QCAF) CAN20 QANCual Mundial U20 Fem.Qual. Mundial U17 Fem.CAF U17 (Q) Jogos Pan-ArbicosOFC Nations CupOFC U20WC Qual.(OFC) OFC U17Pacific GamesJogos do Pacfico Fem.OFC WNCOFC U17 FemininoOFC U20 FemininoQual. JO (OFC) Qual. JO Fem. (OFC) Polynesia CupTaa Afro-Asitica Selees

Соловьев, Владимир | Интернет-энциклопедия философии

Соловьев — русский философ XIX века. Его считают плодовитым, но сложным персонажем. Его работа была направлена ​​на создание всеобъемлющей философской системы, однако он произвел то, что считается спорным, теософским и принципиально неубедительным.

В статье подробно рассматриваются пять основных работ Славьева. Он также рассматривает споры, которые он породил, и его возможное философское наследие. В ходе пяти основных работ — три были завершены, две остались незавершенными — Соловьев продемонстрировал пристрастие к грандиозным темам исследования и амбициозную цель создания всеобъемлющей философской системы, отвергающей общепринятые представления современной европейской философии. В своей первой крупной работе Кризис западной философии (написанной, когда ему был 21 год) , он выступает против позитивизма и за отход от дихотомии «спекулятивного» (рационалистического) и «эмпирического» знания в пользу постфилософского исследования, которое могло бы примирить все представления о мышлении в новом трансцендентальном целом.

Он продолжил свою попытку синтеза рационализма, эмпиризма и мистицизма в Философских принципах целостного знания , и он обратился к изучению этики, ведущему к укреплению его эпистемологии в Критике абстрактных принципов.

В более поздний период своей жизни он переработал свою этику в «Оправдание добра» и свою эпистемологию в «Теоретическая философия».

Из-за того, что его выводы неоднократно основывались на призыве к аспекту божественного или открытии «всеобъемлющего духа», обоснованность его аргументов часто подвергалась сомнению.По той же причине, усугубляемой тенденцией выражать себя на богословском и романтически-националистическом языке, его также часто называют мистиком или фанатиком. Хотя, как утверждается в статье ниже, если их читать как продукт своего времени, они более разумны и менее полемичны.

Содержание

  1. Жизнь
  2. Интерпретации философских сочинений Соловьева.
  3. Кризис западной философии
  4. Философские принципы целостного знания
  5. Критика абстрактных принципов
  6. Оправдание добра
  7. Теоретическая философия
  8. Заключительные замечания
  9. Ссылки и дополнительная литература
    1. Первичные источники
    2. Вторичные источники

1.Жизнь

Соловьев родился в Москве в 1853 году. Его отец, Сергей Михайлович, профессор Московского университета, всемирно признан одним из величайших историков России. После учебы в средней школе в Москве Владимир поступил в университет и в 1869 году начал изучать там естественные науки, в то время как его особым интересом была биология. Уже в 13 лет он отказался от своей православной веры в пользу своих друзей, приняв знамя материализма, возможно, лучше всего иллюстрируется вымышленным персонажем Базарова в романе Тургенева « Отцы и дети» и реальной исторической фигурой Писарева.За первые два-три года обучения в университете Соловьев разочаровался в своем пылком позитивизме и плохо сдал экзамены. У нас нет причин сомневаться в его интеллектуальных способностях, поскольку он был отличником до этого времени. Тем не менее, хотя он сам, а также его переводчики объясняли свою низкую успеваемость растущим безразличием к его курсу обучения, это рассуждение может показаться нам, по крайней мере, несколько неискренним. Во всяком случае, впоследствии Соловьев поступил вольнослушателем на историко-философский факультет, а затем сдал экзамен на ученую степень в июне 1873 года.

В какой-то момент в 1872 году Соловьев, так сказать, вновь обратился в Православие. В 1873-74 учебном году он посещал лекции в Московской духовной академии — необычный шаг для мирянина. В это время Соловьев также начал писать свою магистерскую диссертацию, несколько глав которой были опубликованы в русском богословском журнале перед его официальной защитой в начале декабря 1874 года.

Смерть учителя философии в Московском университете Памфила Юркевича создала вакансию, которую Соловьев, несомненно, надеялся заполнить.Тем не менее, несмотря на то, что его обошли стороной, по крайней мере частично из-за его юного возраста и отсутствия дипломов, он был назван доцентом (лектором) по философии. Несмотря на то, что Соловьев с энтузиазмом приступил к своим преподавательским обязанностям, через несколько месяцев Соловьев подал заявку на стипендию для проведения исследований за границей, прежде всего в Британском музее Лондона.

Его пребывание в английской столице было встречено смешанными чувствами, но оно не могло быть совсем неприятным, поскольку в середине сентября 1875 года он все еще сообщал своей матери о планах вернуться в Россию только следующим летом.Однако по какой-то причине Соловьев внезапно передумал, всего через месяц снова написав матери, что его работа требует, чтобы он поехал в Египет через Италию и Грецию. Некоторые связывают его изменение планов с мистическим переживанием, когда он сидел в читальном зале музея!

По возвращении в Россию в следующем году Соловьев преподавал философию в Московском университете. Он начал работу над текстом, который мы знаем как Философские принципы целостного знания , но так и не закончил.В начале 1877 года Соловьев оставил университетскую должность из-за своего отвращения к академической политике, поселился в Санкт-Петербурге и устроился на работу в Министерство народного просвещения. Готовя докторскую диссертацию, Соловьев прочитал серию весьма успешных популярных лекций в Петербургском университете, которые позже были опубликованы как лекций о Божественном человечестве , а в 1880 году он защитил докторскую диссертацию в Петербургском университете. Все давнишние надежды Соловьева на получение профессуры в России были разбиты, когда в начале 1881 года во время публичной лекции он обратился к царю с просьбой о помиловании цареубийц отца последнего, Александра II.

До конца 1880-х годов, несмотря на свою плодовитость, Соловьев занимался темами, мало интересными для современной западной философии. Однако он вернулся к традиционным философским вопросам в 1890-х годах, работая, в частности, над этикой и эпистемологией. Однако его исследования последнего остались незавершенными из-за его преждевременной смерти в 1900 году в возрасте 47 лет. В конце концов, Соловьев вместе со своим младшим братом также готовил новый русский перевод произведений Платона.

2. Интерпретация философских сочинений Соловьева

Несмотря на огромное количество вторичной литературы, особенно, конечно, на русском языке, мало, особенно на английском языке, представляет интерес для профессионально подготовленного философа. Тем не менее, даже когда память о нем была еще свежей, многие из его друзей резко расходились по ключевым вопросам, связанным с интерпретацией произведений и наследия Соловьева.

Среди тем, обсуждаемых на протяжении многих лет, было количество фаз или периодов, через которые прошла его мысль.Мнения варьировались от четырех до одного, в основном в зависимости от различных критериев, выбранных для разграничения одного периода от другого. Те, кто считает, что мысль Соловьева не претерпела «фундаментальных изменений» [Шеин], не отрицают, что были модификации, а просто утверждают, что основная направленность его философии оставалась неизменной с течением времени. Другие видят разные акценты в творчестве Соловьева от десятилетия к десятилетию. Тем не менее, в одной из наиболее философски обоснованных интерпретаций Соловьев перешел от философии «интегрального знания» к более поздней феноменологической фазе, предвосхитившей «существенную методологию» немецкого движения [Дахм].

Исторически сложилось так, что еще одной центральной проблемой переводчиков была степень задолженности Соловьева различным другим фигурам. В то время как некоторые подчеркивали влияние, если не прямое заимствование, покойного Шеллинга [Мюллер, Шейн], по крайней мере один выдающийся ученый стремился подчеркнуть независимость и креативность Соловьева [Лосев]. Третьи утверждали, что Соловьев в долгу перед Гегелем [Навицкасом], Кантом [Введенским], Бёме [Давидом], русскими славянофилами и философски мыслящими теологами Юркевичем и Кудрявцевым.

В самой России тезис об отсутствии у Соловьева эпистемологии [Радлов] вызвал резкое опровержение [Эрн], которое продолжилось в Северной Америке [Шеин, Навицкас]. Однако ни один из этих ученых не продемонстрировал наличие чего-то большего, чем элементарная эпистемология, по крайней мере, в том виде, в каком этот термин в настоящее время используется в современной философии.

Кроме того, подавляющее большинство вторичных исследований посвящено мистицизму Соловьева и взглядам на религию, национализм, социальные вопросы и роль России в мировой истории.Следовательно, неудивительно, что те, кто непосредственно не знаком с его явными философскими сочинениями и их российским контекстом, считают, что Соловьев не имеет ничего интересного, чтобы сказать по самой философии. Следует также упомянуть одну из исторически наиболее влиятельных точек зрения, которая, по крайней мере, поначалу кажется вполне правдоподобной. Бердяев, видя в Соловьёве парадоксальную фигуру, отличал день — от ночи — Соловьева. «День-Соловьев» был философским рационалистом в широком смысле слова, идеалистом, который стремился передать свои метафизические религиозные и онтологические концепции через философский дискурс, используя термины, актуальные в то время; «Ночь — Соловьев» был мистиком, передававшим свои личные откровения в основном через стихи.

3. Кризис западной философии

Это первая крупная работа Соловьева, демонстрирующая юношеский энтузиазм, дальновидность, оптимизм и большую долю смелости. К сожалению, он также временами повторяется и изобилует широкими обобщениями, необоснованными выводами и непоследовательностями. Основная часть работы представляет собой экскурс в историю современной философии, в котором делается попытка обосновать и развить справедливо известные утверждения Соловьева, сделанные в первых строках, о том, что: (i) философия — как совокупность абстрактных, чисто теоретических знаний — завершилась. его развитие; (ii) философия в этом смысле больше не существует и никогда больше не будет поддерживаться кем-либо; (iii) философия завещала своему преемнику определенные достижения или результаты, которые этот преемник будет использовать для решения проблем, которые философия безуспешно пыталась решить.

Соловьев говорит нам, что его амбициозная программа отличается от позитивизма тем, что, в отличие от последнего, он понимает вытесненный артефакт, называемый «философией», как включающий не только его «умозрительное», но и «эмпирическое» направление. Неясно, составляют ли эти два направления целостность современной философии, то есть было ли какое-либо историческое проявление другого смысла философии, не чисто теоретического, в современную эпоху. Также остается неясным, что именно Соловьев имеет в виду под «позитивизмом».Он упоминает как представителей этой доктрины Милля, Спенсера и Конта, взгляды которых отнюдь не были идентичными, и в качестве основного принципа позитивизма упоминает, что «независимая реальность не может быть дана во внешнем опыте». Я считаю, что это означает, что опыт дает знания о вещах такими, какими они кажутся, а не такими, какие они есть «в себе». Соловьев, казалось бы, спутал позитивизм с феноменализмом.

Соловьевское прочтение развития современной философии происходит в русле собственной интерпретации Гегеля.Он видит в гегелевском «панлогизме» необходимых результатов западной философии. «Необходимость» здесь явно концептуальна, хотя Соловьев неявно принимает без дальнейших церемоний, что эта необходимость, по сути, исторически проявлялась в форме индивидуальных философий. Более того, в соответствии с очевидной самоинтерпретацией Гегеля, Соловьев соглашается с тем, что система первого не допускает дальнейшего развития. Для последнего, по крайней мере, это потому, что, отвергнув закон (непротиворечия), философия Гегеля видит внутреннее противоречие, которое в противном случае привело бы к дальнейшему развитию, как «логическую необходимость», т.е., как чего-то, чего требует сама философия, и она приспособлена к самой системе.

Точно так же анализ Соловьева движения от гегельянства к немецкому материализму середины XIX века во многом обязан левогегельянцам. Соловьев, однако, просто утверждает, что можно выйти из гегельянства, признав его фундаментальную односторонность. Однако на следующем вдохе он как бы считает, что возникновение эмпиризма как материализма было необходимо. Из феноменализма эмпиризма возникает философия Шопенгауэра, а отсюда и философия Эдуарда фон Гартмана.

Все представители западной философии, включая до некоторой степени Шопенгауэра и фон Гартмана, рассматривают рациональное знание как разложение интуиции на ее чувственные и логические элементы. Такое знание, однако, разбивая конкретное на абстракции без их повторного синтеза, дополнительно неспособно распознать эти абстракции как таковые, но должно гипостазировать их, то есть приписывать им реальное существование .. Тем не менее, даже если бы мы Если признать смелый тезис Соловьева о том, что все западных философов сделали эту абстракцию и гипостатизацию, это отнюдь не означает, что рациональное мышление обязательно должно было следовать этой процедуре.

Согласно Соловьеву, фон Хартманн, в частности, осознает односторонность как рационализма, так и эмпиризма, которые соответственно выделяют логический и смысловой элементы в познании в ущерб другому. Тем не менее, он также гипостатизирует волю и идею вместо того, чтобы понимать, что единственный способ избежать любых раздвоений — это признание того, что Соловьев называет «фундаментальным метафизическим принципом», а именно, что всеобъемлющий дух является действительно существующим.Этот поспешно сформулированный вывод не получает здесь дальнейших аргументов. Соловьев также не останавливается на утверждении своего окончательного утверждения о том, что результаты западного философского развития, выражающиеся в открытии всеобъемлющего духа, согласуются с религиозными верованиями отцов восточной церкви.

4. Философские принципы целостного знания

Эта работа впервые появилась в 1877 году в виде серии статей в официальном журнале Министерства просвещения ( Журнал Министерства народного просвещения, ).Из основных сочинений Соловьева, вероятно, для сегодняшнего философа труднее всего понять из-за его принудительной трихотомизации философских вопросов и вариантов и широкого использования терминов, взятых из мистических источников, даже если они употребляются в совершенно ином смысле. .

Есть три основных аспекта, или «субъективных оснований», человеческой жизни — по терминологии Соловьева, «формы бытия». Они: чувство, мышление и желание. У каждого из них есть как личная, так и социальная сторона, и у каждого есть свой объективный интенциональный объект.Это соответственно объективная красота, объективная правда и объективное благо. Три основных формы социального союза возникают из человеческого стремления к добру: экономическое общество, политическое общество (правительство) и духовное общество. Точно так же в поисках истины возникает позитивная наука, абстрактная философия и богословие. Наконец, в сфере чувств у нас есть технические искусства, такие как архитектура, изобразительное искусство и разновидность мистицизма, которая, как подчеркивает Соловьев, является непосредственной духовной связью с трансцендентным миром и как таковая не должна путаться с термином « мистицизм », как используется для обозначения размышлений об этой связи.

Человеческая культурная эволюция буквально прошла через эти формы и происходила в соответствии с тем, что Соловьев называет «неоспоримым законом развития». Экономический социализм, позитивизм и утилитаристский реализм представляют для него наивысшую точку западной цивилизации и, в соответствии с его более ранними работами, заключительную стадию ее развития. Но западная цивилизация с ее социальной, экономической, философской и научной атомизацией представляет собой лишь вторую, переходную фазу в человеческом развитии.Следующий, заключительный этап, характеризующийся свободой от всякой односторонности и возвышения над особыми интересами, в настоящее время является «родовым характером» славянских народов и, в частности, русской нации.

Хотя Соловьев, несомненно, представляет некоторый исторический интерес как выражение и вклад в распространяющиеся в России идеи о роли страны в мировых делах, он изложил все вышеперечисленное без аргументов и как таковой не представляет особого интереса для современной философии. Несколько большую ценность представляет его критика традиционных философских направлений.

Развивая свой основной принцип до конца, эмпиризм считает, что я знаю только то, что мне говорят чувства. Следовательно, я знаю даже себя только через сознательные впечатления, которые, в свою очередь, означают, что я не что иное, как состояния сознания. Но мое сознание предполагает меня. Таким образом, мы обнаружили, что эмпиризм приводит к reductio ad absurdum к своему самоопровержению. Однако средство избежать такого вывода состоит в признании абсолютного бытия познающего субъекта, что, вкратце, есть идеализм.

Точно так же последовательное развитие идеалистического принципа ведет к отрицанию эпистемического субъекта и чистой мысли. Распад этих двух направлений означает крах всей абстрактной философии. У нас остается два выбора: либо полный скептицизм, либо точка зрения, согласно которой то, что действительно существует, имеет независимую реальность, совершенно отличную от нашего материального мира, точку зрения, которую Соловьев называет «мистицизмом». С мистикой мы, по мнению Соловьева, исчерпали все логические варианты. То есть, увидев, что утверждение действительно существующего как познаваемого объекта или познающего субъекта ведет к абсурду, единственная оставшаяся логическая возможность — это то, что предлагает мистицизм, который, таким образом, замыкает «круг возможных философских взглядов».Хотя эмпиризм и рационализм (= идеализм) основаны на ложных принципах, их соответствующее объективное содержание, внешний опыт как основа естествознания и логическое мышление как основание чистой философии должны быть синтезированы или включены вместе с мистическим знанием. в «целостном знании», то, что Соловьев называл «теософией».

По какой-то причине Философские принципы целостного знания остались незавершенными. Несмотря на то, что Соловьев выражал свои собственные взгляды, которые, несомненно, на данном этапе были во многом обязаны славянофилам, он изменил свой оригинальный план , чтобы представить эту работу в качестве докторской диссертации.Вместо этого в апреле 1880 года он защитил в Санкт-Петербургском университете большую работу, которую он начал примерно одновременно с «Философскими принципами » и которая, как и последняя, ​​появилась в сериализованном виде, начиная с 1877 года, и в виде отдельной книги в 1880.

5. Критика абстрактных принципов

Первоначально планировалось включить три части: этику, эпистемологию и эстетику (что само по себе уже свидетельствует о долге перед Кантом), но законченная работа так и не превратилась в последнюю из них, над которой, однако, Соловьев много работал.Тем не менее, в значительной степени благодаря своему традиционному философскому стилю и расширенному рассмотрению основных исторических фигур, «Критика » остается наиболее доступной из основных ранних произведений Соловьева сегодня.

(1) Субъективная этика. В ходе человеческого развития был выдвинут ряд принципов для достижения различных целей, к которым, как считается, должны стремиться человеческие действия, — таких, как удовольствие, счастье, выполнение обязанностей, следование воле Бога и т. Д.Конечно, стремление к счастью, удовольствию или выполнению долга не является однозначно неправильным. Однако стремление к достижению одного из них в одиночку без других не может обеспечить основу для полностью удовлетворительной этической системы. Необходим более высокий синтез или, если хотите, более всеобъемлющее единство, которое покажет, как и когда любое из этих конкретных занятий является этически оправданным. Такое единство покажет истину и, следовательно, ошибку выделения любого конкретного момента единства как достаточного одного.Это то, что Соловьев подразумевает под «критическим методом».

В конце концов, все моральные теории, основанные на эмпирической основе, на чем-то фактическом в человеческой природе, терпят неудачу, потому что они не могут обеспечить и объяснить обязательства. Существенной чертой морального закона в понимании этого понятия Соловьевым является его абсолютная необходимость для всех разумных существ. Кантовское влияние здесь безошибочно и бесспорно.Тем не менее, Соловьев расстается с Кантом, говоря, что естественная склонность к обязательному действию повышает моральную ценность действия. Поскольку долг является общей формой морального принципа, тогда как склонность служит психологическим мотивом морального действия, то есть как материальный аспект морали, эти два понятия не могут противоречить друг другу.

Кантовский категорический императив, который вообще поддерживает Соловьев, предполагает свободу.Конечно, все мы чувствуем, что наши действия свободны, но что это за свобода? Здесь Соловьев подходит к феноменологии, утверждая, что задача философии — проанализировать это чувство с целью определения того, что мы осознаем. Несомненно, по большей части мы можем поступать так, как нам заблагорассудится, но такая свобода и есть свобода действий. Вопрос, однако, в том, могу ли я на самом деле хотеть чего-то другого, чем я, то есть, является ли завещание бесплатным.

Опять же, как и Кант, Соловьев считает, что все наши действия, даже сама воля, по крайней мере, с эмпирической точки зрения, подчиняются закону причинности.Однако с моральной точки зрения существует «причинная связь свободы», свобода инициировать причинную последовательность со стороны практического разума. Другими словами, эмпирически воля определяется, тогда как трансцендентно она свободна. Соловьев, однако, продолжает ставить, по крайней мере, риторически, вопрос, подлинна ли эта трансцендентальная свобода, или же воля может быть подчинена трансцендентным условиям. При этом он показывает, что его концепция «трансцендентального» отличается от концепции Канта.Тем не менее, если отбросить все трудности, связанные с решением метафизической проблемы свободы воли, говорит нам Соловьев, этика не нуждается в таких исследованиях; разумного и эмпирического исследования достаточно. Критерии нравственной деятельности заключаются в ее универсальности и необходимости, т. Е. В том, что принцип действия человека может быть превращен в универсальный закон.

(2) Объективная этика. Чтобы добро определяло мою волю, я должен быть субъективно убежден в том, что последующее действие может быть осуществлено.Это моральное действие предполагает определенное знание общества и обусловлено им. Субъективная этика учит нас, что мы должны относиться к другим не как к средствам, а как к цели. Точно так же они должны относиться ко мне как к цели. Соловьев называет сообщество существ, свободно стремящихся осознать добро друг друга, как если бы это было его или ее собственное хорошее «свободное общение». Хотя некоторые, несомненно, рассматривают материальное благополучие как цель, оно не может служить моральной целью . Скорее, цель свободного сообщества — это справедливое распределение богатства, которое, в свою очередь, требует от организации справедливого и равного отношения ко всем и ко всем, другими словами, к политическому устройству или правительству.Чтобы сделать добро другого человека моим благом, я должен признать такую ​​заботу обязательной. То есть я должен признать, что у другого есть права, которые мои материальные интересы не могут нарушить.

Если бы все люди действовали на благо всех, не было бы необходимости в согласовании интересов, поскольку интересы не вступали бы в конфликт. Однако не существует универсального консенсуса в отношении преимуществ, и зачастую индивидуально воспринимаемые преимущества конфликтуют. В этой необходимости судебного решения лежит источник правительства и закона.Законы выражают отрицательную сторону морали, то есть не говорят, что следует делать , а что нельзя делать . Таким образом, правопорядок не может обеспечить позитивные директивы именно потому, что то, что конкретно должны делать люди и конкретно стремиться к достижению , остается условным и условным. Абсолютная, безусловная форма морали требует абсолютного, безусловного содержания, а именно абсолютной цели.

Как конечное существо, человеческий индивид не может достичь абсолютного, кроме как через позитивное взаимодействие со всеми остальными.В то время как в правовом порядке каждый индивидуум ограничен другим, в стремлении или стремлении к абсолютному другой помогает или дополняет «я». Такой союз существ психологически основан на любви. Как случайное существо человеческий индивид не может полностью реализовать абсолютный объект или цель. Только в процессе согласованной работы индивидов, образующих «всеединство», любовь становится безусловным состоянием. Только во внутреннем единстве со всем человек осознает то, что Соловьев называет «божественным началом».”

Сам Соловьев считает свою позицию диаметрально противоположной позиции Канта, который из абсолютного морального долга был приведен к постулированию существования Бога, бессмертия и человеческой свободы. Для Соловьева реализация морали предполагает положительную метафизику. Как только мы перейдем от чисто субъективной этики Канта к объективному пониманию этики, мы увидим необходимость убеждения в теоретической справедливости трех постулатов Канта, их метафизической истинности независимо от их практической желательности.

Снова в отличие от Канта и Фихте, Соловьев на данном этапе своей жизни отвергает приоритет этики над метафизикой. Подлинная сила морального принципа зиждется на существовании абсолютного порядка. И необходимое убеждение в этом порядке может быть получено только в том случае, если мы знаем, что оно истинно, что требует эпистемологического исследования.

(3) Эпистемология / Метафизика. «Чтобы знать, что мы должны делать, мы должны знать, что есть», — говорит нам Соловьев. Однако сказать «что есть» информативно только в отличие от высказывания, по крайней мере неявно, «чего нет» — это мы уже знаем из первых страниц книги Гегеля «Логика ».Один ответ состоит в том, что истина — это то, что объективно существует независимо от какого-либо знающего субъекта. Здесь Соловьев ведет нас по пути, поразительно похожему, по крайней мере в общих чертах, на путь, пройденный в первых главах «Феноменологии » Гегеля. Если объективно реальное истинно, тогда чувственная уверенность является нашей гарантией ее получения. Но эта уверенность не может принадлежать только индивидуальному познающему субъекту, поскольку истина объективна и, таким образом, одинакова для всех. Истина должна заключаться не в фактах, а в том, что составляет факты.Более того, истина не может быть отдельными вещами изолированно, поскольку тогда истины были бы изоморфны количеству вещей. Такое представление об истине бессмысленно; нет, правда одна. Этим Соловьев считает, что перешел к натурализму.

Конечно, нашему непосредственному чувственному опыту недостает универсальности и не во всех его аспектах соответствует объективной реальности. Понятно, что многие качества предметов, например цвет и вкус, являются субъективными. Таким образом, реальность должна быть тем, что является общим или присутствует в всех чувственных переживаниях.Общему основанию ощущения соответствует общая основа вещей, а именно то, что передается через осязание, то есть переживание сопротивления. Общая основа объективного бытия — его непроницаемость.

Однако держать истинное существо быть единым и непробиваемым остается несостоятельным. Посредством ряда диалектических маневров, напоминающих Гегеля, Соловьев приходит к тому, что истинное бытие содержит множественность. То есть, будучи уникальным в силу абсолютной непроницаемости, он состоит из отдельных частиц, каждая из которых непроницаема.Перейдя таким образом к атомизму, Соловьев дает изображение, во многом обязанное кантовским «Метафизическим основаниям естествознания ». Соловьев признает, что мы достигли атомизма не с помощью какой-то экспериментальной техники, а с помощью философских, логических рассуждений. Но всякое научное объяснение основных составляющих реальности выходит за рамки опыта. Мы возвращаемся к точке зрения, что реальность принадлежит только видимости, то есть тому, что дано в опыте.Однако теперь наш реализм диалектически трансформировался в феноменальный или критический реализм.

Согласно феноменальному реализму, абсолютная реальность в конечном итоге недоступна познанию. Тем не менее то, что доступно когнитивно, составляет относительную объективность и является нашим единственным стандартом для определения истины и, следовательно, знания. В этом сенсуализме — так оно и есть — мы относим определенные ощущения к определенным объектам. Эти объекты принимаются как объективно реальные, несмотря на явную субъективность ощущений в целом.Таким образом, объективация, как придание содержанию ощущений чувства объективности, должна быть самостоятельной деятельностью познающего субъекта.

Объективация сама по себе не может объяснить определенный объект передо мной, к которому все мои ощущения этого объекта относятся как части или аспекты. В дополнение к объективации должно происходить объединение или синтез ощущений, и этот процесс или действие снова отличается от ощущения и, конечно же, не является частью самого ощущения.Снова вызывая у читателя образ Канта, Соловьев называет независимый познавательный акт, посредством которого чувственные данные формируются в определенные объективные представления, воображением .

Два фактора, которые мы различали, один вносится эпистемическим субъектом, а другой — ощущением, абсолютно независимы друг от друга. Познание требует обоих, но то, что их связывает, остается без ответа. По мнению Соловьева, любая связь предполагает зависимость, но априорный элемент, конечно, не может зависеть от эмпирического.Ведь, следуя Юму, из фактов мы не можем вывести универсальность и необходимость закона. Другая альтернатива состоит в том, чтобы содержание истинного познания зависело от форм разума; таков подход абсолютного рационализма Гегеля. Однако, если все определения бытия созданы познанием, тогда вначале мы имеем только чистую форму познания, чистую мысль, концепцию бытия в целом. Соловьев считает такую ​​отправную точку бессмысленной. Ибо, хотя Гегель правильно понимает, что общая форма истины является универсальностью, это отрицательная концепция, из которой ничего нельзя вывести.Позитивная концепция — это целое, содержащее все в себе, а не то, что все содержит в себе, как у Гегеля.

Короче говоря, для Соловьева истина есть целое, и, следовательно, каждый отдельный факт в отрыве от целого ложен. И снова позиция Соловьева о рациональности имеет сверхъестественное сходство с позицией Гегеля, хотя в глазах первого это сходство является поверхностным. Разум — это целое, поэтому рациональность конкретного факта заключается во взаимосвязи с целым.Факт, оторванный от целого, иррационален.

Истинное знание подразумевает все, действительно существующее, абсолютное. Следуя «диалектическому» мышлению Соловьева, абсолют как абсолют предполагает неабсолютное; одно (или целое) предполагает множество. И, снова вызывая в воображении видения Гегеля, если абсолютное равно единице, то неабсолютное становится единым. Последний может стать единственным, только если потенциально имеет божественный элемент. В природе он существует только потенциально, тогда как у человека он актуален, хотя и идеально, т.е.э., в сознании.

Объект познания имеет три формы: 1) как он представляется нам эмпирически, 2) как концептуально идеальный и 3) как существующий абсолютно независимо от нашего познания его. Наши представления и ощущения рассматривались бы просто как субъективные состояния, если бы не третья форма. В основе этой формы лежит третий вид познания, без которого объективная истина ускользнет от нас. Изучение истории философии правильно показывает, что ни чувства, ни интеллект, по отдельности или в сочетании, не могут удовлетворительно объяснить третью форму.Ощущения относительны, а понятия условны. Действительно, обращение наших мыслей и ощущений к объекту знания, таким образом, предполагает этот третий вид познания. Такое познание, а именно вера или мистическое знание, само по себе было бы невозможным, если бы субъект и объект познания были полностью разделены. В этом взаимодействии мы воспринимаем сущность или «идею» объекта, его постоянство. Воображение (здесь, вспомним Канта) на бессознательном уровне организует многообразие, данное чувственным опытом, в объект посредством отнесения этого многообразия к «идее» объекта.

Соловьев считает, что он продемонстрировал, что все знания возникают в результате слияния эмпирических, рациональных и «мистических» элементов. Только философский анализ может раскрыть роль мистического. Подобно тому, как изоляция первых двух элементов исторически вела к эмпиризму и рационализму соответственно, так и мистический элемент был подчеркнут традиционной теологией. И точно так же, как прежние направления породили догматические проявления, так и богословие нашло своих догматических сторонников.Перед нами стоит задача освободить три направления от их исключительности, намеренно интегрировать и организовать истинное знание в целостную систему, которую Соловьев назвал «свободной теософией».

6. Обоснование добра

После завершения вышеупомянутых работ Соловьев во многом отошел от философии, как профессии, так и ее интересов. В течение 1880-х годов он все больше посвящал себя теологическим и актуальным социальным вопросам, которые практически не интересовали современного философа.Однако в 1894 году Соловьев занялся подготовкой второго издания книги «Критика абстрактных принципов» . Однако благодаря эволюции и, следовательно, значительным изменениям в своей точке зрения, он вскоре отказался от этой затеи и приступил к совершенно новому изложению своих философских взглядов. Как и в своем более раннем трактате, Соловьев снова намеревался рассмотреть этические вопросы, прежде чем обратиться к гносеологическому исследованию.

Обоснование добра появилось в виде книги в 1897 году.Многие, хотя и не все, его главы были ранее опубликованы в нескольких известных философских и литературных журналах в течение последних трех лет. Во многом в ответ на критику книги или ее сериализованных глав Соловьев сумел завершить второе издание, которое было опубликовано в 1899 году и сопровождалось новым предисловием.

Наиболее важно то, что Соловьев теперь считает этику независимой дисциплиной. В этом он солидарен с Кантом, который, по выражению Соловьева, сделал это «великое открытие».Знание добра и зла доступно всем людям, обладающим разумом и совестью, и не требует ни божественного откровения, ни эпистемологической дедукции. Хотя философский анализ определенно не может внушить уверенности в том, что существую только я, аналитик, солипсизм, даже если он истинен, устранит только объективную этику. Есть и другая, субъективная сторона этики, которая касается обязанностей по отношению к самому себе. Точно так же мораль не зависит от метафизического вопроса о свободе воли.Из независимости этики Соловьев делает вывод о том, что жизнь имеет смысл, и вместе с этим можно с полным основанием говорить о нравственном порядке.

Естественными основами морали, из которых можно вывести этику как независимую дисциплину и которые составляют основу морального сознания, являются стыд, жалость и благоговение. Стыд открывает человеку его высшее человеческое достоинство. Он отличает человека от животного мира. Жалость составляет основу всех социальных отношений человека с другими. Благоговение устанавливает моральную основу отношения человека к тому, что выше его самого, и как таковое является корнем религии.

Каждую из трех баз, говорит нам Соловьев, можно рассматривать с трех сторон или точек зрения. Стыд как добродетель проявляется в скромности, жалость — в сострадании, а благоговение — в благочестии. Все другие предлагаемые добродетели по сути являются выражением одной из этих трех. Две другие точки зрения, как принцип действия и как условие последующего морального действия, взаимосвязаны с первой, так что первая логически включает в себя остальные.

Интересно, что правдивость сама по себе не является формальной добродетелью.Соловьев выступает против одного вида крайнего этического формализма, утверждая, что ложное утверждение не всегда является ложью в моральном смысле. Необходимо учитывать природу воли, стоящей за действием.

Точно так же, несмотря на его огромное уважение к работе Канта в области этики, Соловьев отвергает рассмотрение Бога и бессмертия души как постулатов. Он говорит нам, что существование Бога — это не вывод из религиозного чувства или опыта, а его непосредственное содержание, т.е.е., то, что переживается. Кроме того, он добавляет, что Бог и душа являются «непосредственными творческими силами моральной реальности». Как мы должны интерпретировать эти утверждения в свете предполагаемой независимости этики, вызывает споры, если, конечно, мы не признаем Соловьева виновным в простодушии. Действительно, один из его друзей [Трубецкой] писал: «Нетрудно убедить себя, что эти аргументы о независимости этики опровергаются на каждой последующей странице в« Обосновании добра ».«Как бы мы ни смотрели на высказывания Соловьева, Божество играет значительную роль в его этике. Соловьев дает поверхностный ответ на извечный вопрос о том, как морально совершенный Бог может допустить существование зла: его устранение означало бы уничтожение человеческой свободы, тем самым делая невозможным свободное добро (добро без свободы несовершенно). Таким образом, Бог допускает зло, потому что его устранение было бы большим злом.

Часто, слишком часто Соловьев склонен выражаться метафизическими, даже теологическими терминами, которые мало что делают для прояснения его позиции.Он говорит нам, что осознание Царства Божьего — цель жизни. Однако он имеет в виду, что реализация совершенного морального порядка, при котором отношения между отдельными людьми и отношения коллективного целого к каждому индивидууму являются нравственно правильными, — это все, что может быть рационально желанным. Каждый из нас понимает, что достижение нравственного совершенства — это не солипсистское предприятие, то есть, что Царство Божье может быть достигнуто только в том случае, если каждый из нас хочет этого и достигнет его коллективно. Человек может достичь морального идеала только в обществе и через него.Только христианство предлагает идею совершенного человека и совершенного общества. Были представлены и другие идеи (Соловьев упоминает буддизм и платонизм), конечно, и они были исторически необходимы для достижения универсального человеческого сознания, которое обещает христианство.

Правильные отношения человека к Богу, своим собратьям и своей материальной природе в соответствии с тремя основами морали — благочестием, состраданием (состраданием) и стыдом — все вместе организованы в трех формах.Церковь — это коллективно организованное благочестие, тогда как государство — это коллективно организованное сострадание или сострадание. Такой взгляд на государство уже многое говорит нам о том, как Соловьев рассматривает миссию государства и, следовательно, свою общую позицию по отношению к доктринам невмешательства. Хотя из-за связи между законностью и моралью можно говорить о христианском государстве, это не означает, что в дохристианские времена у государства не было моральных основ. Подобно тому, как язычник может знать нравственный закон, «написанный в его сердце» (выражение св.Павла, на который Соловьев любил ссылаться, но также напоминающий кантовский «моральный закон внутри»), поэтому языческое государство также имеет две функции: 1) сохранять основы социальной жизни, необходимые для продолжения человеческого существования, и 2) улучшать условия человечества.

В конце г. Обоснование добра Соловьев пытается самым беглым образом перейти к гносеологии. Он утверждает, что борьба между добром и злом поднимает вопрос о происхождении последнего, что, в свою очередь, в конечном итоге требует эпистемологического исследования.То, что этика является независимой дисциплиной, не означает, что она не связана с метафизикой и теорией познания. Можно изучать этику в целом, не получив сначала ответов на все другие философские проблемы, так же как можно стать отличным пловцом, не зная физики плавучести.

7. Теоретическая философия

В течение последних нескольких лет своей жизни Соловьев стремился переформулировать свои взгляды на гносеологию. Несомненно, он намеревался опубликовать серию различных глав запланированной книги по этой теме, как и The Justification of the Good .К сожалению, на момент его смерти в 1900 году были закончены только три главы, и только на их основе мы можем судить о его новой точке зрения. Тем не менее, на основе этих скудных работ мы уже можем видеть, что новые эпистемологические размышления Соловьева демонстрируют большую трансформацию его мыслей по этому поводу, чем его этика. В то время как предполагаемое сходство между этими идеями и более поздней немецкой феноменологией следует рассматривать с осторожностью и, в свете его более ранних мыслей, с некоторой долей скептицизма, не может быть никаких сомнений в том, что, судя по всему, Соловьев говорил и думал в этой поздней работе философским языком. идиома, близкая к той, с которой мы познакомились в 20 веке.

Для Соловьева эпистемология занимается обоснованием знания как такового, то есть не с точки зрения того, полезно ли оно на практике или обеспечивает основу для этической системы, которая по какой-либо причине была принята. Возможно, неудивительно, что, особенно в свете своих твердых религиозных взглядов, Соловьев придерживается теории соответствия, утверждая, что знание — это согласование мысли об объекте с реальным объектом. Открытые вопросы заключаются в том, как такое соглашение возможно и как мы узнаем об этом.

Декартово «я мыслю, следовательно, существую» практически никуда не ведет. По общему признанию, это утверждение содержит несомненное знание, но это всего лишь субъективная реальность. Я мог бы думать как о иллюзорной книге, так и о реально существующей. Как нам выйти за рамки «я думаю»? Как отличить мечту от реальности? Критерии не присутствуют в непосредственности сознательно задуманного объекта. Утверждать, как это делали некоторые русские философы в его дни, что реальность внешнего мира есть непосредственно данный факт, кажется Соловьеву произвольным мнением, едва ли достойным философии.Также из картезианского вывода невозможно вывести, что Я — мыслящая субстанция. В этом корень ошибки Декарта. Я, обнаруженное в самосознании, имеет тот же статус, что и объект сознания, то есть оба обладают феноменальным существованием. Если мы не можем сказать, на что похож этот объект моего сознания сам по себе, то есть помимо моих сознательных действий, то мы также не можем сказать, что является предметом сознания отдельно от сознания и по той же причине. Точно так же, как мы не можем говорить об Я в себе, мы не можем ответить, кому принадлежит сознание.

Во второй статье «Теоретической философии » «Надежность разума» Соловьев занимается утверждением универсальности логического мышления. При этом он выступает против популярных редукционизмов, например психологизма, который стремился отрицать какое-либо вневременное значение логики. Сама мысль, говорит нам Соловьев, требует воспоминаний, языка и интенциональности. Поскольку любая логическая мысль, тем не менее, является мыслью, и поскольку мысль может быть проанализирована с точки зрения психических функций, можно предположить, что Соловьева вернулось к психологизму, точно так же, как некоторые критики обвиняли в этом Гуссерля.И почти такая же защита позиции Гуссерля может быть использована и в ответ на возражение против позиции Соловьева.

Третья статья «Форма рациональности и причина истины», опубликованная в 1898 году, посвящена правильным отправным точкам эпистемологии. Первый такой пункт — это несомненная правдивость данного в непосредственном сознании. Не может быть никаких сомнений в том, что боль, которую я испытываю от удара ногой, настоящая. Вторая отправная точка эпистемологии — объективная универсальная значимость рационального мышления.Вместе с Юмом и Кантом Соловьев не оспаривает, что фактический опыт может давать претензии только на условную общность. Одна только рациональность обеспечивает универсальность. Однако эта универсальность носит чисто формальный характер. Отличить рациональную форму от условного содержания мысли — первая существенная задача философии. Этот вызов принимает философское «я» или субъект. Соловьев, опять же, как всегда, заключает триадное различие между эмпирическим субъектом, логическим субъектом и философским субъектом.И хотя он называет первое «душой», второе — «разумом», а третье — «духом», трихотомия является надуманной, а обозначение, в лучшем случае, образным, не имеющим иной основы, кроме априорной архитектоники Соловьева.

8. Заключительные замечания

Относительно ранняя смерть Соловьева, в какой-то мере вызванная его неустойчивым образом жизни, помешала завершению его последней философской работы. Он также намеревался со временем обратить свое внимание на эстетику, но сомнительно, смог бы он когда-нибудь завершить такой проект.Соловьев никогда не был в состоянии завершить систематический трактат по этой теме, хотя он опубликовал ряд работ по этой теме.

Каким бы полезным ни было наше прочтение сочинений Соловьева, не может быть никаких сомнений в том, что он был фигурой XIX века. Мы вряд ли можем серьезно относиться к его непрекращающемуся пристрастию к триадным схемам, намного превышающему что-либо подобное у немецких идеалистов. Его выбор терминологии, почерпнутый из интеллектуальной моды того времени, также представляет собой серьезное препятствие для современного читателя.

Наконец, несмотря, например, на часто проницательное исследование своих философских предшественников, написанное в зрелые годы, Соловьев, упорно цепляясь за свою жесткую архитектонику, не смог проникнуть дальше их. В самом деле, он часто сильно отставал от своих достижений. Его обсуждение воображения, например, как мы видели, слишком поверхностно и ничего не добавляет к тому, что было обнаружено у Канта. Однако эти недостатки не должны отвлекать нас от признания его действительно полезных идей.

После его смерти, когда интерес к мистике вспыхнул на фоне обильных декадентских тенденций, столь характерных для разлагающихся культур, мысль Соловьева была подхвачена теми, кто интересовался философским анализом гораздо меньше, чем он был ближе к концу. Те, кто так часто называл его имя в годы, последовавшие сразу после его смерти, подчеркивали религиозные устремления его средних лет, полностью игнорируя его последний философский проект, не говоря уже о его продолжении и завершении. С точки зрения соловьеведения, сегодня философский проект открытия «рационального ядра в мистической оболочке» [Маркс], отделения «живого от мертвого» [Кроче] остается не просто невыполненным, а едва начатым.

9. Ссылки и дополнительная литература

а. Первоисточники

  • Собрание сочинений , Санкт-Петербург: Просвещение, 1911-14.
  • Собрание сочинений , Брюссель: Жизнь с Богом, 1966-70. АНГЛИЙСКИЕ ПЕРЕВОДЫ
  • Кризис западной философии (против позитивистов) , пер. Борис Яким, Гудзон, Нью-Йорк: Lindisfarne Press, 1996.
  • Лекции о Божественном человечестве , изд.Борис Яким, Линдисфарн Пресс, 1995.
  • Обоснование добра , пер. Н. Даддингтон, Нью-Йорк: Macmillan, 1918.
  • «Основы теоретической философии», пер. Влады Толли и Джеймса П. Сканлана, в Русская философия , изд. Джеймс
  • М. Эди и др., Чикаго: University of Chicago Press, 1965, vol. III, стр. 99-134.

г. Вторичные источники (упомянутые выше)

  • Гельмут Дам, Владимир Соловьев и Макс Шелер: Попытка сравнительной интерпретации , Дордрехт, Голландия: D.Reidel Publishing Company, 1975.
  • Зденек В. Давид, «Влияние Якоба Беме на русскую религиозную мысль», Slavic Review , 21 (1962), 1, стр. 43-64.
  • Алексей Лосев, Владимир Соловьев , Москва: Мысль, 1983.
  • Ludolf Mueller, Solovjev und der Protestantismus , Freiburg: Verlag Herder, 1951.
  • Джозеф Л. Навицкас, «Гегель и доктрина историчности Владимира Соловьева», в В поисках Абсолюта , изд.
  • Фредерик Дж. Адельманн, Гаага: М. Нийхофф, 1966, стр. 135-154.
  • Луи Дж. Шейн, «V.S. Эпистемология Соловьева: Пересмотр », Canadian Slavic Studies , Spring 1970, vol. 4, вып. 1. С. 1-16.
  • Е. Н. Трубецкой, Мирозеркарье В. С. Соловьева, , 2 тт., М .: Издательство «Среда», 1995,
  • Александр И. Введенский, «О мистицизме и критике в теории познания В. С. Соловьева», Философские очерки, , Прага: Пламя, 1924, с.45-71.

Информация об авторе

Томас Немет
Эл. Почта: [email protected]
США

Дело в пользу санкций против пропагандистов Путина

На прошлой неделе Москву потрясло покушение на журналиста независимой либеральной радиостанции «Эхо Москвы». 32-летняя Татьяна Фельгенгауэр чудом выжила после того, как мужчина вошел в московскую студию радиостанции и ударил ее ножом в шею.

Владимир Путин вчера рассказал о нападении, назвав его прискорбным, но ошибочным поступком сумасшедшего.По правде говоря, нападение не было неожиданным. Это прямое следствие среды, которую Путин вынашивал в течение многих лет: атмосферы ненависти, фанатизма и подозрительности, которую Кремль и его союзники постоянно поощряют против врагов режима. Вглядываясь в ужасные обстоятельства, связанные с нанесением ножевого ранения, и в более широкий медиа-климат, в котором оно возникло, можно напомнить о том, насколько циничным на самом деле является путинский пропагандистский аппарат.

В последнее время в Соединенных Штатах много говорят о санкциях против пропагандистских агентств, таких как RT, и о противодействии влиянию российской дезинформации.Для западных официальных лиц, серьезно относящихся к угрозе, инцидент в «Эхо Москвы» должен стать тревожным сигналом и напоминанием о том, что мы могли бы сделать гораздо больше, чтобы наказать лояльных Путину пропагандистов.

Нападение на журналиста произошло через две недели после выхода в эфир двух замечательных телешоу на крупных государственных каналах. Первым был новостной репортаж на телеканале «Россия 24», в котором Татьяна Фельгенгауэр, заместитель главного редактора Echo и известная радиоведущая, обвинялась в «работе на Запад».

В это же время на Первом канале состоялась премьера сериала « Спящие ».Это история, которая происходит в современной Москве, где тайные агенты ЦРУ — титульные спящие — проникли на высшие уровни российского правительства, чтобы устроить революцию в России. Как и ожидалось, агентам ЦРУ противостоят смелые и порядочные агенты ФСБ. Автор сценария не преминул использовать очень узнаваемые прототипы. Таким образом, есть борец с коррупцией, явно созданный по образцу Алексея Навального, и еще один персонаж, явно основанный на бывшем У.С. Посол в России Майкл Макфол. Самым зловещим является то, что была убита женщина-либеральная журналистка, тем более, что ей перерезали горло.

Реальный нападавший, Борис Гриц, 49-летний гражданин Израиля русского происхождения, был немедленно взят под стражу. Он признался в безумии, утверждая, что у него была телепатическая связь с Фельгенгауэром, и что она преследовала его. На его странице в Живом Журнале такие контакты описаны в сообщениях прошлого года. Есть только одна аномалия: все посты отредактированы в день штурма.

Несмотря на все свои утверждения о психическом заболевании, Гриц явно действовал преднамеренно. У него был тщательно составленный план офиса Эхо, и когда он проходил через контрольно-пропускной пункт в здании, где находится Эхо, он действовал как хорошо подготовленный здравомыслящий человек, а не как психопат (как показали кадры с камеры наблюдения).

Юлия Латынина, еще одна известная журналистка «Эхо», сбежавшая из России месяц назад после нескольких нераскрытых нападений, поставила под сомнение невменяемость Грица. Она отметила, что службы безопасности часто используют психически неуравновешенных людей в качестве своих солдат по двум основным причинам: такие люди более восприимчивы к контролю, и всегда легко обвинить в совершении преступления их болезни.

Между тем главный редактор «Эха Москвы» Алексей Венедиктов обвинил в нападении новостной репортаж «Россия 24». Он потребовал, чтобы полиция допросила журналистов канала во время расследования дела.

Государственные каналы пропаганды не сомневались в психическом здоровье нападавшего. И сам Путин недвусмысленно настаивал: «Ну, это сделал психически больной человек. При чем здесь свобода слова? »

В одном смысле Путин прав: нападение не имеет ничего общего со свободой слова.Однако это во многом связано с государственной пропагандой. Российские телешоу, будь то политические ток-шоу или художественные сериалы, полны ненависти, ксенофобии, фанатизма и предвзятости. Независимо от того, было ли у Бориса Грица психическое расстройство или нет, ненавистная атмосфера, создаваемая государственным телевидением, стала повсеместной.

Парадокс в том, что люди, выбрасывающие этот мусор, являются именно теми гражданами мира, которые путешествуют по миру, которых пропаганда призвана демонизировать. Исполнительный продюсер Первого канала Константин Эрнст не является изоляционистом и приверженцем идеологии Русский мир .Это человек, который пользуется всеми преимуществами Запада: он путешествует по Европе и США, делает там покупки и посещает основные культурные мероприятия в западных странах. Он может себе это позволить благодаря своей хорошо оплачиваемой работе, которая влечет за собой распространение фальшивых новостей, полных ненависти, одобрение фанатичных телесериалов и, как правило, сеет недоверие и подозрения среди людей. Читатели могут вспомнить печально известное сообщение о мальчике, якобы распятом украинской армией в Славянске. Этот фальсифицированный репортаж, состоящий из интервью с женщиной, свидетельствующей об ужасах украинской армии, впервые был показан в новостном выпуске Первого канала в прайм-тайм.Это был известный пример российской дезинформации, вдохновивший многих российских добровольцев на Донбасс, чтобы бороться с «фашистскими украинцами», как некоторые из них позже признавались в интервью. Это лишь один из примеров злобной циничной лжи, которую ежедневно распространяет канал Эрнста.

Цинизму и лицемерию Эрнста не уступает Сергей Минаев, известный писатель и телеведущий. В то время как Минаев любит проводить время в Майами, он также любит писать такие шоу, как « Спящие» , которые рисуют Соединенные Штаты в самом темном и гнусном свете.

Генеральный директор «Россия Холдингс» Олег Добродеев ничем не отличается от своих коллег. Он ни на секунду не верит тому, что говорят его телеканалы; он просто зарабатывает на них деньги. То же самое и с двумя другими видными лицами лживой пропагандистской машины России: Дмитрием Киселевым и Владимиром Соловьевым. Киселев особенно громко кричал о «превращении США в ядерную пыль» и призывал «сжечь сердца геев». Его страстная гомофобия не мешает Киселеву проводить время в таком заброшенном месте, как Нидерланды.Что касается Владимира Соловьева, то он предпочитает владеть недвижимостью не в России, например, на озере Комо в Италии, как показало недавнее расследование Алексея Навального. В мае этого года Соловьева заметили и сфотографировали гуляющим в Центральном парке Нью-Йорка. Он сказал, что у него там встреча «с очень серьезными гражданами», и что он едет по работе.

Или возьмем Ашота Габрелянова, главу News Media Holding, еще одной компании, печально известной своей пропагандистской продукцией.Два года назад он уехал из России и приехал в Нью-Йорк, где ему была выдана виза O-1 «для человека, который обладает исключительными способностями в науке, искусстве, образовании, бизнесе или спорте или имеет продемонстрированный послужной список». выдающихся достижений в кино- или телеиндустрии и был признан на национальном или международном уровне за эти достижения ». К сегодняшнему дню у Ахота Гагрелянова уже может быть грин-карта; еще через четыре года он вполне может стать гражданином США.

Киселев — генеральный директор государственного информационного агентства «Россия сегодня», которое юридически отличается от RT, но имеет того же главного редактора, Маргариту Симоньян.* А Первый канал, исполнительным продюсером которого является Константин Эрснт, частично принадлежит Кириллу Ковальчуку, племяннику попавшего под санкции друга Владимира Путина Юрия Ковальчука. Однако, несмотря на такие явные связи с кремлевскими элитами, московские пропагандисты в значительной степени обошли санкции, которые Соединенные Штаты применили к другим в окружении Путина. Из всех этих российских пропагандистов только Киселев и Ковальчук попали под санкции (со стороны ЕС). Остальные беспрепятственно путешествуют по миру, наслаждаясь космополитической жизнью, которую они так усердно презирают своей «повседневной работой».

Применение санкций против пехотинцев в путинской пропагандистской армии — это не защита российских граждан. Нападения, подобные нападению на Фельгенгауэра, хотя и весьма распространены в наши дни, не могут быть предотвращены с помощью иностранного законодательства.

Но санкции против российских властей пошли бы ясный моральный сигнал и могли бы помочь защитить американцев от зла, которое российское государство распространяет по всему миру. Полтора года назад американцы с трудом могли поверить, что Россия использовала армию своих троллей для разжигания вражды и ненависти среди американских граждан.Теперь мы знаем, что Россия использовала разжигание страстей по любому количеству вызывающих глубокие разногласия вопросов.

Если Соединенные Штаты серьезно настроены противостоять российской дезинформации, они не должны позволять ведущим пропагандистам Путина лицемерно наслаждаться западным образом жизни, который они осуждают дома. Введение санкций против таких, как Эрнст и Минаев, не просто станет сильным сигналом в то время, когда их пропаганда наносит серьезный вред всему миру. Это также опровергло бы их собственные сообщения, разоблачив лицемерие и цинизм, лежащие в основе дела, которому они служат.

* Исправление: В более ранней версии этой статьи ошибочно указывалось, что RT юридически входит в состав информационного агентства МВД «Россия сегодня», генеральным директором которого является Дмитрий Киселев.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.